11 avril 2023

L'écosystème philanthropique islamique au Canada s'est développé selon une voie non linéaire qui a vu des leaders visionnaires tirer parti de l'énergie et de l'activisme d'une communauté en pleine croissance pour relever les défis à relever. Le collaborateur Abdul Nakua donne un aperçu historique et suggère que la philanthropie islamique recèle des leçons pour la société canadienne dans son ensemble.

En mai 2016, les médias ont inondé les ondes d'informations sur les incendies massifs à Fort McMurray. Les mosquées de tout le pays ont mobilisé leurs ressources et lancé diverses campagnes pour soutenir les habitants de la ville. Des organisations caritatives et des organisations de secours dirigées par des musulmans ont lancé des appels aux dons, et des organisations locales de l'Alberta ont ouvert leurs portes aux résidents fuyant les incendies. C'était un exemple de l'avènement de la philanthropie islamique et a mis en évidence la maturité d'un écosystème caritatif au sein du secteur plus large du bien social.

Cependant, il convient de noter que le développement de cet écosystème n'a été ni une trajectoire linéaire ni une trajectoire simple. Il a emprunté une voie ardue, se développant par un processus itératif qui a mobilisé l'énergie et l'activisme d'une communauté grandissante.

Son développement reflète celui de la communauté musulmane. En 1931, la population musulmane du Canada était de 645 personnes. Ce nombre est passé à environ 33 370 en 1970. Alors que la communauté commençait à se regrouper dans les grandes villes, leurs besoins croissants sont devenus plus apparents et il était urgent d'y répondre. Mais ces jeunes communautés et leurs dirigeants ont dû faire face à d'énormes défis. Ils étaient dispersés sur une vaste étendue géographique avec de maigres ressources financières et un petit groupe de donateurs potentiels, et ils manquaient de capacité organisationnelle. En l'absence de structure hiérarchique mandatée par la foi, la stratégie de développement communautaire s'est alignée sur deux axes : répondre aux besoins locaux immédiats et créer une infrastructure organisationnelle pour soutenir le travail local et créer une cohésion au sein des nombreux éléments constitutifs de la communauté.

L'absence de hiérarchie a nécessité une forte mobilisation et organisation de la communauté. Les premiers efforts de renforcement des capacités organisationnelles se sont concentrés sur la formation de liens solides entre les musulmans des États-Unis et du Canada, sur le plan organisationnel, social et culturel. Un afflux d'étudiants poursuivant leurs études dans des universités du Canada et des États-Unis a donné l'impulsion à cette entreprise de développement communautaire. Poussés par une vision qui reflétait les idées du renouveau islamique dans leurs pays d'origine, ils ont créé l'Association des étudiants musulmans (MSA) en 1963, desservant à la fois les États-Unis et le Canada. De cela a jailli autres organisations, comme le Cercle islamique d'Amérique du Nord et l'Association des jeunes musulmans arabes. La Société islamique d'Amérique du Nord (ISNA) a été fondée en 1981 à la suite de délibérations stratégiques entamées en 1975 par la direction de MSA National. Des organisations professionnelles telles que l'Association des scientifiques et ingénieurs musulmans, l'Association des scientifiques sociaux musulmans et l'Association médicale islamique d'Amérique du Nord ont également été fondées par la même cohorte d'étudiants musulmans dans les années 1960 et au début des années 1970. Le Conseil des communautés musulmanes du Canada a été créé en 1973. Certaines de ces organisations sont restées actives et se sont développées dans des voies différentes, tandis que d'autres ont cessé d'exister.

Lisez entièrement l'article: La voie de la philanthropie islamique au Canada : du développement communautaire à l'innovation sociale – The Philanthropist Journal